美洲印第安人第四届年会协会

皇冠体育平台,1914年10月



美洲印第安人协会,威斯康星思想和部落社区

通过 拉里·内斯珀和人类学系美洲印第安人研究计划

Photo of 1914 Society of American Indians Meeting

来自全国各地的著名土著美国人和聚集在皇冠体育平台的校园威斯康星莱思罗普厅前于1914年,到访麦迪逊美国印第安人学会第四届年会。

威斯康星 - 麦迪逊大学已经有长期的合作关系,并在状态的土著民族作为其对威斯康星思想承诺的一部分。 1914年,美洲印第安人协会举行第四届年会在这个校园里,汇集领导人印度整个国家,与印度参与者从威斯康星州来的多元性。

所谓的印度进步 - 中产阶级专业的印度男人和女人 - 各种办法来改善印度的卫生,教育,公民权利和政府的担心。组带来名人如劳拉科尼利厄斯,天使德CORA,查尔斯·伊斯特曼,卡洛斯·蒙特苏马,亚瑟C一起。帕克,亨利·罗云,玛丽·鲍德温和rev。菲利普·戈登,威斯康星州欧及布威族和第一个美国印第安人被祝圣的天主教神父。亨利·罗云(Winnebago的/ HO-块)是第一个美洲印第安人从耶鲁时,梅里亚姆委员会成员认为写道,帮助结束联邦印第安政策配发的时代,这是在整个印度社区是如此毁灭性的报告毕业美国。医生卡洛斯·蒙特祖马(阿帕奇)是由这个时间对印度人的政府政策的声音和口齿伶俐评论家全国知名人物。天使迪科拉(Winnebago的/ HO-块)是一个专业的艺术家,在宾夕法尼亚州卡莱尔印地安人学校教艺术。

美洲印第安人的社会已经被一些人曲解为致力于美国印第安人的同化。社会是一个大帐篷,我们今天可以说,并没有包括谁主张同化的人 - 例如,奥奈达丹尼森·惠洛克,在卡莱尔印第安人学校的乐队指挥。但他的观点甚至被同伴奥奈达部族成员劳拉·科尼利厄斯,谁寻求发展作为保留与主流社会隔离的程度工业公社积极反对。判断海勒姆·蔡斯(奥马哈)也是兵家必争之地同化大力捍卫整个部落的主权,在一个点上的说法,“我们已经把一切都已经凭借条约......”约翰nuwi,五大鼓托管和首席shohn,既从臭鼬山木县威斯康辛波塔瓦托米村,还热情地谈到了条约的重要性。

一些来自威斯康星州的印第安人社区等领导来到了会议,谈到他们所面临的特殊问题。坦率戈捷翻译为首席wyeshkit,在梅诺米尼预订琐珥社会,谁谈到谁在参加内战的menominees,他需要更多帮助,预订的负责人的缺点,而他恐惧的损失的领导者他土地。 LAC courte oreilles的IRA艾沙姆的翻译技能是在麦迪逊民主主义报纸文章的主题,并指出,他是精通欧及布威族,波塔瓦托米和梅诺米尼。艾沙姆翻译为史蒂芬格罗弗,一大筒主任还从LAC courte oreilles,和比利小子,也是从那个社区。

坏河的亨利部落成员Ashmun,密歇根大学的毕业生和Odanah星(从1913年至1916年出版)的主编出席会议并把它广泛报道在坏河保留报纸。 GUS蟠龙,战斧,设在白土的编辑,也参加了。

最后,梅诺米尼律师威廉·克肖 - 对他母亲的身边玉米 - 是社会的第一副总裁和威斯康星州在20世纪初的状态的助理总检察长。克肖极力为解除的法律限制,联邦政府已经把对印度人们争论。

这次会议是由美国各地至少有13个不同部落参加了由57印度人民。其程序进行了广泛的日常基数,国家杂志和报纸在全国覆盖,包括odanah明星,在威斯康星州北部的河流不好预约的部落报纸。本次会议的100页的成绩单可以在缩微胶片上的威斯康星州历史学会发现,随着全社会的论文一起。会议结束后的两个月里,代表团会见了威尔逊总统,并提出了纪念馆,呼吁公民对印度人民和索赔法院开幕,听取他们的不满。社会的工作将导致联邦印第安政策的变化,特别是通过美洲印第安人,继承了社会美洲印第安人的全国代表大会的工作。

另外,麦迪逊会议指出在社会的日记,它被称赞为“一个相当成功,”这宣告“大学的酣畅范Hise总统的合作,和医生的不懈努力。历史社会的查尔斯·布朗会议成员给了一个极好的机会呈现该组织的目标和宗旨。“

与W.一起 - 他的努力,建立了大学与社会之间的关系,将进行查尔斯·布朗荣誉会员即b杜波依斯,该赛的唯一的非印度裔成员。

威斯康星理念

在皇冠体育在1914年会议好象激励研究人员开始在该州新兴威斯康星思想的精神深入到部落。费耶特教授麦肯齐,来自俄亥俄州立大学的社会学家,发挥了曾在自己的大学在1911年,1914年在麦迪逊在这里出席了会议举办赛的第一次会议的作用。 10月9日1914年,在音乐厅(建筑今天仍然站立)召开的会议上,following've说,有关大学的义务,印度人民:

“这所大学已经导致教育的光荣在这个国家的方式,但在这一点上,但他们还没有上来......。有他们的责任,至少六千印度人在威斯康星州和我们在做什么?.. 。我们的田野工作者是我们大学中国,非洲送到,并在世界其他远地区,但有多少你从这个大学威斯康星州的印第安人和美国派?“

查尔斯·布朗ADH聚集了一批教师和大学的官员作为规划委员会主办的会议。罗素却农业与生命科学学院院长列席旁听?我可能有,因为他的大学是不慢的共享研究发展随着部落社区采取行动。在1915年,印度理工学院农场的农业推广服务开始的农场学校和赞助的课程,首先为梅诺米尼和何组块,然后齐佩瓦带。农场机构赞助这些部落的教育计划,其次是奥奈达,波塔瓦托米和斯托克布里奇-Munsee,20年近。这些关系形上在大学保留两个实践和研究议程。这些机构将持续从1915年至1939年。其他项目将遵循。

人类学系的成员已经参与威斯康星自成立以来的部落。在30年代末和40年代初,莫里斯·斯瓦迪士确保从公共事业振兴署的联邦作家项目的资助,并开始将通过弗洛伊德·朗恩斯伯里给予奥奈达语言和民俗项目。该项目将产生数百笔记本在奥奈达历史,民俗和民族志。这些笔记本电脑将在20世纪后期被重新发现,与已发表的奥奈达选择住:威斯康星oneidas的久违的声音,草本植物刘易斯,与原始组谁产生的文本oneidas的后裔协作项目。

在20世纪50年代,经济系的道格拉斯·托森随着奥奈达民族工作在任务的部队研究,C.W.农业经济系的卢默会工作有了Menominees在其历史上最黑暗的时期,当部落被终止为联邦政府认可的部落。卢默生产的潜力在工业,休闲,这个社区的一项研究。与农业试验站于1955年生产的研究简报“在恶劣的河保留威斯康星的土地使用权问题”。

美国印第安人研究计划(AIS)在1972年产生了,导致了美国印第安学生就读大学,并加强联系,在该州的部落社区显著上升。 AIS的一个子公司,生命科学通信部门的帕蒂勒夫,已经与一些国家的部落的工作,记录他们无论在电影,并通过两本书的历史,威斯康星州的印第安民族和第七代地球伦理:本土声音威斯康星州。

Shiela里维斯此外,在生命科学领域的沟通,在状态训练美洲土著新闻工作者起到了重要作用。特里萨申克,以前在LSC现在在民俗节目,还有一些在该州曾与欧及布威族带了。莫妮卡·麦考利教授和兰特情人节在语言学系有几种的状态的土著语言的工作,教学二,并正与语法,词典和教材第二语言习得的欧及布威族,梅诺米尼和波塔瓦托米社区。

威斯康星思想研讨会观光巴士,为UW教职员工每年实地考察,先后参观了社区预约的状态在过去的25年。健康公平协作中心是生资UW学院为临床和转化研究的国家机构的组成部分,并与奥奈达,梅诺米尼,坏的河流和紫胶杜弗兰博社区以及大湖部族间委员会,财团合作11个部落。公共事务的拉福莱特学校与国家的部落工作了几十年,最近与menominees超过基诺沙游戏设施的发展。风景园林部门已与多家威斯康星州的美国原住民社区的合作,整个国家建立在部落土地上价格实惠,节能型住宅。相关研究人员在中心上中西部文化的研究,与民俗节目一起,在几个不同的方式从事部落,其中包括,突出了丰富的民族学资料的合作文化之旅的开发等一系列项目集合指南和在自20世纪70年代的上中西部地区生成的公开制作。

教育和培训学校提供的历史,文化和在该州11个部落主权教师资源,如规定由国家法律。图书馆与信息研究学院正在与开发库部落赤壁欧及布威族社区。人类生态学的学校工作与儿童和家庭服务的开发和实施培训计划的国务院。

新生儿芭芭拉,然后在根据其以前的名称纳尔逊研究所,环境研究所,开始对水的质量和相关问题与LAC courte oreilles湖频带具有优异的在1990年,后来扩展到欧及布威族的不良河乐队的项目。

米歇尔·斯蒂恩 - 亚当斯,兰斯顿南希和大卫mladenoff在森林和野生动物生态的部门都与不良河乐队就共同关心的问题的工作。在湖沼学中心已与苏必利尔湖欧及布威族的LAC杜弗兰博乐队成员设想北部高原湖泊区的未来合作。教授ANKUR德赛的实验室和纳尔逊研究所中心气候研究,与坎普自然历史站,并与来自威斯康星州联盟少数民族参与协商的伙伴关系,合作与梅诺米尼民族学院提供在全球气候变化领域的研究教育机会学生在学院。最近,在地理系威廉Gartner公司一直与梅诺米尼国家记录的美洲原住民的土地利用和农业的历史在威斯康星州北部的大学的大卫·斯特里特。在过去的几年中,该部门的其他研究人员还与部落合作,为有植物学与遗传学部门的成员。

下DR的方向。亚历山德拉·亚当斯,医学院已承诺在坏河和欧及布威族,梅诺米尼国家和大湖区部落间委员会的紫胶杜弗朗博乐队合作威斯康星营养和成长研究。博士。埃里克Brodt负责为卫生专业的美洲原住民中心。特蕾西Schroepfer教授已进行了何组块和奥奈达“分享关怀”会议上如何与爱人谈论死亡,以及以社区为基础的参与癌症研究与赤壁,坏的河流和oreilles courte和研讨会在密尔沃基杰拉德伊尼亚斯印度卫生中心。

土著法律学生协会年会,庆祝其成立28周年,2014年3月,和连接方案,其中包括梅诺米尼国家的大学,有两个高知名度的大学和土著民族之间的关系的当代表现。大湖印度法律中心每年都送法律实习生保留了18年,现在提供起草皇冠体育app浩块宪法援助。美国印第安研究主持的节目威斯康辛部族法官协会的春季会议于2007年和2008年,人类学教授拉里·内斯珀皇冠体育app土著法学研究的产物。今天,威斯康辛部族法官协会与国家法官协会,是引领全国的工作了部落和国家法院系统之间分配管辖权的手段。美洲印第安人研究在其年度讲故事活动有特色来自威斯康星州的部落成员。大湖印度鱼类和野生动物委员会,该委员会是在威斯康星州,明尼苏达州和密歇根州的欧及布威族部落有条约权利的部落间自然资源管理机构,维护校园的办公室。 1995年,合作协议的大学和好处费“以提供自然资源管理方面的合作”始终有效,这一天签署。

大学的博士生,他们的教师导师的指导下,已经产生,因为根据参与研究的威斯康星州不同部落的20世纪60年代近20论文。

还有,毫无疑问,在我们的历史研究倡议更多的大学部落社区。完全记录他们将是一个有益的做法,并会创造有价值的资源。这足以关闭商用至少自1914年以来,该大学拥有一支从事生产方式与威斯康星州的土著民族,履行威斯康星理念的承诺方面的各个单位。

选择参加者的传记

美洲印第安人的社会是20世纪初谁寻求改善美国各地的美洲印第安人境况的美洲印第安人知识分子的关联。创始组包括了一些人谁将会成为国家的数字,其中博士。查尔斯·伊斯特曼,博士。卡洛斯蒙特苏马,劳拉·科尼利厄斯,亨利站在熊,亨利·罗云,阿瑟·帕克,菲利普·戈登,J.N. b休伊特,奥斯卡追逐和托马斯·斯隆。所有这些数字都充分公开和大多已经传记的主题。 1914年的会议上皇冠体育平台的校园也吸引了许多印度人民从国家的社区,其中许多人是不是几乎众所周知。

在2013-14学年,拉里·内斯珀教授曾与五年级学生在本科研究项目,努力学者更多地了解人参加了1914年汇于民。这些是学生布列塔尼科布fliefel阿拉,yackelyn冈萨雷斯,达尼亚shoukfeh和Rachel Smitz。这些学生的研究人员在写短篇传记与电子报纸档案,普查资料,出版容量和其他数据库的索引工作。


查尔斯·亨利·Ashmun 最被称为odanah明星主编,总部设在odanah报纸,阿什兰县,威斯康辛,就坏了河预约,其中ashmun年2月出生1877年预订大多安置土著美国人从齐佩瓦的LA足尖带。 ashmun的父母,Alice和查尔斯ashmun,转移到从苏圣玛丽坏河预约。玛丽,密歇根州,让查尔斯ashmun和他的两个儿子,亨利和威廉,可以工作与贝尔斯登的木材公司工人。查尔斯也有一个妹妹,露西。马凯特,密歇根州,亨利的父亲曾经当过技工和家境殷实。亨利的父亲是一个季度的齐佩瓦和他的母亲,爱丽丝,有一个白色的父亲和一个混血妈妈奇普瓦。亨利在1900年人口普查1920年人口普查列为“白”,但他的父亲被列为“印度。”,然而,全家人被列为是“白色的。”即便如此,亨利自称是坏河齐佩瓦。在odanah的中美参议院小组会议期间,于1909年9月25日,亨利认为他有足够的印第安人血统的坏河像他的父亲被授予土地和弟弟接受了。他23岁时,亨利搬出了他家的家在太子港火车,密歇根州,并住进了单身男子的Sault的房子。 ashmun也喜欢体育,他是一个短跑运动员和棒球的Sault团队的一员。

这比我在贝尔斯登工作的时候,亨利开发出了强烈的厌恶的木材公司,似​​乎被剥离所有树木的土地。还认为,贝尔斯登Ashmun被驱赶的印度企业,让他们从与它竞争。我认为,印度系华盛顿,没有做对印第安人的工作做好,而是在由被雇用许多印度人配套的木材公司。 Ashmun试图公司通过隔离反对它讲出来,尽管贝尔斯登在纸张上的主要广告客户并促成明星很多钱的一个。

ashmun从1913年至1916年编辑的文件中,整个时间是在打印。他从他的叔叔,哈里,谁在苏圣玛丽的消息的Sault工作了解到印刷行业。玛丽,密歇根州。当odanah明星,安托万denomie原来的主人,留在1913年5月代表在华盛顿特区,部落ashmun - 谁愿意被称为公爵 - 接任的新主人。在这一点上,他曾拥有者,编辑,业务经理和发行商的地位。他任命他的弟弟威廉的助理编辑。在odanah明星是每周是有状态的新闻,国内新闻,广告,体育平时阵列,但什么做了独特的头版总是致力于对当地和国家的美洲土著事务的故事。

亨利·查尔斯ashmun嫁给了埃拉·玛索ashmun。他是社会美洲印第安人的积极成员,并出席了在麦迪逊,他注册了自己作为齐佩瓦年度会议。他用odanah明星作为官方定期用来传达社会美洲印第安人的想法。 ashmun非常热衷的会议,与会者同胞及赛的议程,因为他的行动的是由社会的总裁谢尔曼柯立芝任命为预算委员会。围绕1916年7月7日,在odanah明星不能漂浮其有限的观众留下来,所以ashmun转载本报作为阿什兰编年史。这仅历时11星期前进行纸彻底崩溃了,它被确立为明星四年之后。在他的生命,ashmun是的土著美国人权利的积极倡导者,并通过他的一切工作持续有效的权利和独立性。

由帕蒂勒夫,1998年:从“报纸和苏必利尔湖齐佩瓦在‘非进步’的时代,搅拌器和驱逐”改编。


Elizabeth G. Bender

伊丽莎白克弯管机 生于1887年左右从明尼苏达州的白土保留的齐佩瓦印度。她曾在汉普顿正常和农业研究所在1903年9月通过1907年后,她毕业的她成为了社会的美洲印第安人中的一员,并在黑色脚预约特顿,明尼苏达州印第安服务老师。后来她进入了费城护理程序在那里她遇到和她结婚的丈夫,亨利·罗云,1916年她回到汉普顿研究所在1914-1915进入家政程序。她在汉普顿学院建成后,伊丽莎白和她的丈夫创办了一个跨宗派的大学预备高中的年轻男子本土,美国的印度理工学院。而教学,她在妇女团体包括印度福利委员会,在她的椅子非常活跃。在1950年,她被评为年度全国母亲。她也被任命为国家儿童福利委员会和妇女俱乐部的印度事务司总联合会的主席。


Angel DeCora

天使装饰 出生作为hinook-mahiwi-kalinaka,意思是“蓬松的云到位浮动”或“女人在荣耀的云降临”,并粗略地翻译成英语的“天使”。她出生在瑟斯顿,内布拉斯加州,1871年5月3日,从混合体面。她的父亲是高大的大卫饰,温尼倍格部落首领的儿子,有一些法国血统。她的母亲是家庭Lamere中的一员。迪科拉为是最为数不多的专业艺术家在美国本土的女性之一已知并且是美国原住民权利的坚决拥护者。

迪科拉离开预约在12岁时参加汉普顿学院和五年,在那里她第一次接触到艺术和音乐在那里学习。离开后汉普顿,她被迫返回到需要美国本土学生经过五年的寄宿学校的返回自己的家园,因为政府法律的内布拉斯加州。这个时候在家里是为迪科拉她的父亲和祖父她逗留期间既逝很苦恼。在1888年,她回到汉普顿去完成她的教育和1891年毕业的她教授注意到了她在音乐和艺术才华广泛,决定送她错过Burnham的古典学派的少女和她的资金当然,在音乐的研究。她出名为她的艺术才华以及音乐和完成后,她的音乐课程,决定参加史密斯学院进一步发展她的艺术天赋。然后迪科拉在费城,在那里她写了和说明美国本土儿童故事的两个集合的研究说明在Drexel学院。德雷克塞尔完成她两年后,迪科拉搬到考尔斯艺术学校学习人体素描和后来去了美术波士顿博物馆。一些当时的著名艺术家的研究,她获得了艺术以及主流文化的英语读写能力,但她专注于代表美国印第安人她的才华,因为她拥抱她的文化,并认为有缺乏艺术这体现美洲印第安人的生活。迪科拉能够向欧洲技术她与文化习俗了解到结合起来。

艺术装饰她终于完成了教育,成为当时最成功的女艺术家之一。她手提请刻字标题书中印度人每一页,出版于1907年,包含的组件,其由娜塔莉·柯蒂斯书面美洲原住民的歌曲。

装饰参加了美洲土著艺术的许多展览,开设了自己的工作室在纽约,在公约对她的工作,在卡莱尔印度商学院教艺术发言并从事与其他美国本土女艺术家以讨论他们的工作。 1911年,她成为美国印第安人协会的成员,皇冠体育app“印第安艺术”哥伦布社会的第一次会议,俄亥俄州期​​间发言。她嫁给了威廉(孤星)迪茨在1908年,他们在1918年,但没有已知的孩子离婚。原来一些她的作品保持完好,但她留下的遗产作为美国本土的女人,艺术家和教育家。


坦率秒。戈捷 梅诺米尼是顾问委员会主席,并担任翻译。在美洲印第安人在1914年学会会议上,戈捷担任了首席梅诺米尼翻译,描述他的经历的回忆和内战。

在1932年的冬天,我担任一个代表到华盛顿,拉尔夫随着Fredenburg,该委员会梅诺米尼企业的董事长。代表们王牌,他们工作了更大程度的自治为Menominees,并且他们成功地授权法案的形式。翌年四月,高塞尔是在皇冠体育app他的作品在华盛顿会议上发言。庆祝在Menominees所取得的进展圆桌会议HAD自治程序,他们已经工作了多年。戈捷被推荐为世界博览会奖“成就在推进印度人的福利。”

戈捷出生于1868年或1869年,住在Keshena,威斯康星州梅诺米尼印第安人保留地。我和他的妻子玛丽生了两个孩子一个女儿和一个都是。


斯蒂芬一。克格罗弗 是齐佩瓦印第安人在20世纪初的LAC courte oreilles乐队首席。格罗弗,谁是在巴伦县结婚在1891年7月,威斯康星州,被描述为发生在白鱼大鼓仪式的“大祭司”,西方在LAC courte准备金村三英里oreilles预订在1910年7月。他的姑姑,也齐佩瓦带的头首席,选择了他,在她父亲的地方作为部落酋长的仪式站立。格罗弗是混合体面的;他的父亲是白人,母亲是美国原住民。格罗弗曾在社会美洲印第安人和其成员的一个坚定的信念和支持的所有他们的努力的。他参加了在麦迪逊第四会议,尽管他没能出席第五届会议,格罗弗的父亲在他的地方去,与他带来了斯蒂芬曾在会议上写到他的战友们的信。在这个充满激情的信中,他与社会恳求帮助他们恢复,他们与政府的条约被许诺威斯康星州卖了它关闭之前失去乡“白衣人。”格罗弗发先生。 IRA艾沙姆从预约委托来代表他发言。


Albert Hensley

阿尔伯特·W上。亨斯利 出生于1865年他的母亲去世时,他很年轻。亨斯利去照顾他奶奶的,直到她去世时,他五岁。他的父亲则负责对他的关心,并说已经很努力的年轻男孩。他们在Winnebago的,内布拉斯加州居住;阿尔伯特和他父亲的工作,直到他16阿尔伯特·亨斯利想上学,但他的父亲并不喜欢这个主意。他最终跑开于宾夕法尼亚州卡莱尔,其形他进人,他很快就成为了印度的学校。他从来没有机会到毕业了,但是当他离开,他学会了蒸汽管道工。当他回到Winnebago的,他得到了警察局长的位置,他接受了。

亨斯利在Winnebago的一个重要人物。他是众所周知的引入基督教到Winnebago的,以此来阻止祭祀用仙人掌他们的。我结婚了亨利和玛莎他们搬到了瑟斯顿一个农场,内布拉斯加州,在那里他们有五个孩子。最后,我加入了美洲印第安人协会和许多参加会议。亨斯利在1937年去世,被埋葬在瑟斯顿县,内布拉斯加。


Ira O. Isham

或愤怒。艾沙姆,另外,作为首席已知艾沙姆,在奇普瓦瀑布,威斯康星州出生于1854年。该艾沙姆家人后来搬到赖斯湖,凡艾沙姆的父亲跑了贸易站,和LAC最终转移到courte oreilles预订。

在1874年,或愤怒。艾沙姆dingly玛丽结婚,ED的dingly女儿,一个内战老兵。在赖斯湖,艾沙姆用木材业务,采用许多美国人当地人参与。我从未上过学但自学和担任翻译的部落大约40年。此外,我担任委员会主席的业务。带来了许多艾沙姆科长部落改革。

艾沙姆和他的妻子首席ADH四个儿子和七个女儿。表示我并解释为部落大多数他的生活中,我确信这是维护印第安人的权利,特别是在印度事务听证会买入和卖出皇冠体育app木材。艾沙姆在1928年去世的保留。


Laura Minnie Cornelius Kellogg

劳拉米妮科尼利厄斯凯洛格 出生于奥奈达预订附近威斯康星州格林湾。她是亚当POE科尼利厄斯科尼利厄斯和Cecilia面包女儿和印度领导人的长线来了。她的祖父,丹尼尔面包,是奥奈达头主编在其从纽约到威斯康星州迁移。

在成长的过程,劳拉·科尼利厄斯选择从许多不同的路径凯洛格在她这一代人。在1890年,她开始了她在格拉夫顿厅教育,丰迪拉克一大部分非印度的学校,而不是一个遥远的寄宿学校的印度像许多在她的部落的其他孩子。后来,她参加巴纳德学院,康奈尔大学,慈善纽约学院,斯坦福大学和威斯康辛大学,虽然她从来没有收到任何来自这些机构的程度。

作为美洲印第安人协会(SAI)的创始成员之一,她担任执行委员会第一书记。赛是专门的皇冠体育app保留,如健康,教育,公民权利和地方政府条件的改善进步组织。凯洛格是她那一代最好的语言学家之一,她是那么有魅力,鉴于绰号“印度公主。”作为一个公众演讲,她鼓励印度改革谈到印度长辈的智慧。虽然她是一个优秀的扬声器,她是对抗性的同时,充满异国情调和曲解。此外凯洛格是一位才华横溢的作家,写了皇冠体育app渐进式改革是通过主题,包括妇女的权利和印度的问题。她是小说,戏剧,散文,诗歌和演讲的作者。

在1912年,她嫁给了约瑟夫·奥林·凯洛格和没有孩子。她的婚姻结束后,她花了多大她的时间安排的易洛魁人的土地索赔诉讼。然而,她被指控非法代收货款的诉讼基金并于1913年被逮捕,并再次在1925年她从未被定罪,但土地索赔诉讼, 迪尔诉ST。劳伦斯河电力公司,被驳回1927年。


William John Kershaw

约翰·威廉·克肖 是美洲印第安人学会第一副会长和会长财务委员会。我是助理总检察长对威斯康星州。我曾在密尔沃基律师,是部分梅诺米尼对他母亲的身边。另外,我是密尔沃基律师协会,考古协会和忠诚军团的军事命令,这是我从他的父亲是爱尔兰移民的继承和内战在威斯康星步兵服两次的一员,上升到一个主要的军事生涯之前,他的伤口结束。

Kershaw was born in Big Spring in Adams County, Wisconsin, in 1865 to William John Kershaw Sr. and Martha Mary (Corn) Kershaw. He began his education in the Adams County public schools and then attended St. Lawrence College and St. Francis Seminary. His mother passed away the year he was born, and his father died when Kershaw was 18. After college, he took a trip west, then worked in the northwoods for a year once he was back in Wisconsin. Next he began a machinist apprenticeship. After mastering the trade, he became interested in law, which was also his father’s profession prior to enlisting, and began studying under the guidance of W. C. Williams and August Weissert. Once he was admitted to the bar, he practiced under Weissert until 1892, when he became a junior member of the firm of Eschweiler, Van Valkenburgh & Kershaw. The following year he married Henrietta Schiller. Then in 1897 he left the firm to begin an independent practice in which he was very successful.

通过美洲印第安人和法律他的经验学会,克肖是一个有影响力的声音对美洲原住民的权利。我给了一个地址给美国题为总统“红色男人的吸引力,”皇冠体育app卡特代码法案。我已敦促美国解除限制总统过时的法律印度的机遇,我所看见的作为尤其是对年轻一代的重要。此外,我在同济,扶轮社和狮子会皇冠体育app美国宪法的会议上发表了讲话。我说:“美国政府的未来是安全的,只要我们不误导而滥用宪法赋予美国人民的伟大力量。”除了这些地址,克肖还写了一首诗叫“印度的敬礼到他的国家”,这是印在新闻希博伊根。克肖于1956年去世,享年91岁。


Sara Mallon

萨拉·ê。马龙,一位年轻的印度梅诺米尼,起到1914年10月7日,一个历史性的标志揭幕作用在美洲印第安人的麦迪逊协会的会议。青铜片出台后,从ω的礼物。 W上。华纳,威斯康星考古协会的成员。它的搭载上保存的山上维拉斯公园的波峰史前印第安毛兹之一。揭开地址是由查尔斯·布朗,和转发表。在风陵渡Winnebago的扬声器亨利云啃,让接受的地址。萨拉·马龙嫁给了约瑟夫学家马龙,住在密尔沃基。


John Nuwi

约翰nuwi 是最后一位领导人,地主和最著名的居民村在波塔瓦托米很大程度上臭鼬山,Arpin,威斯康星州附近,成立于20世纪初。最初从密尔沃基一个村庄,我是五个礼仪鼓主人,使他在大铁桶一个非常重要的区域图或梦幻舞步,多部落的宗教运动开始于19世纪后期,并继续这一天。 nuwi人类学家阿兰森·斯基纳在密尔沃基公共博物馆的出版协助Mascouten或波塔瓦托米草原,因为我非常熟悉视为文化和历史皇冠体育app波塔瓦托米。我将在美洲印第安人的社会麦迪逊会议上提出的历史和波塔瓦托米了解芝加哥条约的讲话,人们在1833他与联邦政府签署。


Dennison Wheelock

丹尼森·惠洛克 西depere,威斯康星州,是一位著名的音乐奥奈达教师和律师。他出生于1871年,詹姆斯会德丰苏菲doxtator。他从宾夕法尼亚州卡莱尔印地安人工业学校毕业,通过成为了十年领队延长他的逗留。以下是他成为了在堪萨斯和美国哈斯克尔学院乐队指挥印第安部落,其执行全国各地,甚至在卡内基音乐厅。在1921年,他组织在奥什科什举办展览中心奥奈达印第安百年校庆。本次活动是为了纪念纽约在威斯康星州奥奈达的到来,并承认他们已经取得的成就。德丰亦担任奥奈达印第安部落的导演,因为他们在这种情况下进行的。

除了追求音乐为职业,德丰亦合法利益和政治ADH。在1907年,我开始在巴尔的摩的一家律师事务所学习。作为律师,会德丰通常表示和印第安人的利益工作。在1917年1月,他去了华盛顿,在一名自称是政府拖欠未付族年金Arpin,威斯康星州,的波塔瓦托米印度人代。像ADH德丰赢得了Winnebago的湖印第安人斯托克布里奇的情况下。

随着雷金纳德奥什科什,我在威斯康星州的希博伊根生日的第三次年度晚宴于1917年在他的讲话应邀发言,我表示,他相信应该有印度人同样的权利,其他美国公民,而文化是从实现印度人防止它们能够成功的分离。会德丰于1920年考虑印度事务专员的位置,被提及了作为一个可能的候选人为国会在1922年的座位。

会德丰美洲印第安人的已婚资深会员协会路易丝会德丰,齐佩瓦。他们有一个儿子和一个女儿。会德丰在华盛顿去世,1927年在56岁我被安葬在伍德劳恩公墓迪培尔。


Chief Wyeshkesit

首席wyeshkesit (也说明wieskesit)是作为公认的雷声梅诺米尼人的头,叫poekonah。名字的意思是“落毛”,指的是从鸟人形态的变化的传统观念。 ESTA领导通过wiskeno传给他,一个著名的poekonah谁打在1812年和1832年的战争与战斗这导致了他和他的后继者传奇技能被称为是部落的勇士们的儿子。在移动到该地区于1881年琐珥,wyeshkesit成为国内琐珥社区的领导者。 Menominees那里住的是比较传统的,保守的方式。

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